【解】五道则能依有情，善恶通举。苦乐因果，人人常见，故云分明。

这个“五道”是讲的“天、人、修罗”。如果说“五道”，“六道”是这么说法的，“五道”就把“修罗”略了、省了，“人间阿修罗”归人类，“天上阿修罗”归天类。说“六道”里头加一个“阿修罗”，专指天道，其他道不算，这个是佛经里头常常讲的。

“五道”是能依的有情众生，有善、有恶，善得乐的果，恶得苦报，“业因果报，丝毫不爽”，“人人常见，故曰分明”。佛经上这些话，三千年前释迦牟尼佛说的，人人都听得懂、都能感受到。现在我们这一代人看了这个经文、听了这些话，没在意，反而加它两个字，批评它——迷信，那有什么办法?!所以有“五痛”、“五烧”。

“五痛”是现在的果报。“五烧”是来生，来生在哪里?在地狱。“烧”代表地狱，只要说到地狱都会有一片火海，所以佛经上常常用“烧”这个字来代表它。

六道轮回真有，不是没有;不迷信，就在眼前。什么时候知道?诸位要细心观察，送往生的时候，念佛的道场有同修往生了，会有一些人助念，助念这些同修都能看到，他修得好、修得不错，走的时候非常安祥，没有痛苦。有些人临走的时候头脑很清楚，看到佛了、看到莲花了、看到极乐世界了，会告诉家人“我看到了，我要走了”，清清楚楚，了了分明。这个例子很多，不在少数。我们如果不信，或者半信半疑，那就错了。不是经说错了，是我们自己有业障，障住自己的善根、福德、因缘，这一生学佛依然不能往生，真可惜!

今天有同学提了三个问题，第一个问题：修行人要如何解决生死问题?问得好!第二个问题：修行净土法门要如何加强和巩固“信愿念佛”?问得好!最后一个问题：具足“信愿行”三资量的标准是什么?今天这个经文里面都说到了。

《会疏》里头说“善恶通举”，“五道”里头“善恶”都说到了。修善积德果报在三善道，如果是造五恶，“五恶”就是“杀盗淫妄”。

“五戒”里头加个“酒”，酒本身没有罪过，饮酒没有罪过，但是酒醉了就会犯“杀盗淫妄。所以世尊把它定作“根本戒”，告诉弟子们要谨慎，最好不要去碰它。人在清醒的时候，还有一点智慧能辨别善恶、邪正、是非;可是酒醉之后就没有这个能力，往往造作重罪，醒过来之后后悔莫及。这桩事情古今中外都有，所以古圣先贤诸佛菩萨都把它列入重戒来学习，决定不许犯。